© 1999 Bernard SUZANNE Dernière mise à jour le 1er mai 1999
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La république
(4ème tétralogie : L'âme - 2ème dialogue de la trilogie)


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Les plans de la République et les interlocuteurs de Socrate

Cette page reproduit les deux plans de la République commentés dans une autre page, en y ajoutant l'indication de qui est l'interlocuteur de Socrate dans chaque section du dialogue et où ont lieu les changements d'interlocuteurs. Il fait ceci pour les deux plans :

Note : les chiffres entre parenthèses après les références à la pagination de l'édition Estienne pour le début et la fin de chaque section ou sous-section donnent le nombre approximatif de pages de cette édition pour la section ou sous-section. Les chiffres fournis sous la forme Gnn/App dans la colonne de droite en face du titre principal et des titres de sections correspondent à la taille approximative des discussions avec Glaucon (G) et Adimante (A) respectivement dans le dialogue dans son ensemble et dans chaque section, selon la même unité (nombre de pages).

 

Le plan « visible » de la République
 
G158/A81
 
Introduction : les cinq défis
         Prologue : le contexte
327a-369b (39)
327a-328c ( 1)
G5/A5
 
     -- Céphale : ambiguïté, justice sociale, peur de l'Hadès 328c-331d ( 3) Céphale
     -- Polémarque : incertitude, à chacun son dû 331d-336a ( 4)  Polémarque
     -- Thrasymaque : duplicité, loi du plus fort, justice pour les autres
         1ère partie : La justice selon Thrasymaque
336b-354c (18)
336b-340a (4)
 
 Thrasymaque
                  Intervention de Polémarque et Clitophon 340a-c (0.5) Polém., Clit.
         2ème partie : pourquoi choisir la justice ? 340c-347a (6.5) Thrasymaque
                  Intervention de Glaucon 347a-348b (1) Glaucon
         3ème partie : le sort de l'injuste 348b-354c (6) Thrasymaque
     -- Glaucon : échapper à sa responsibilité, justice comme mal nécessaire, Gygès 357a-362c ( 5) Glaucon
     -- Adimante : faux semblants, ambiguïté des poètes, exemple des dieux 362d-367e ( 5) Adimante
 
I. La construction de la cité idéale
         Transition : la cité, grosses lettres pour l'âme
 
367e-427c (56)
367e-369b (2)
 
G23/A31
G., A., autres
     -- Genèse de la cité
         1ère partie : les besoins élémentaires
369b-376c ( 7)
369b- 372c (3)
 
Adimante
         2ème partie : les rafinements (Glaucon,effrayé par cette « cité de porcs », intervient) 372c-376c (4) Glaucon
     -- Éducation des gardiens
         1ère partie : éducation « musicale » (1ère partie : logos - critique des poètes)
376c-412b (34)
376c-398b (20)
 
Adimante
         2ème partie : éducation « musicale » (2ème partie : harmonie, rythme) -Gymnastique
     -- Administrateurs et lois de la cité
         1ère partie : choix des dirigeants - le « noble mensonge » - communauté des gardiens
398c-412b (14)
412c-427c (13)
412c-417b (5)
Glaucon
 
Glaucon
         2ème partie : organisation de l'état (A., inquiet pour le bonheur des gardiens, intervient)
 
419a-427c (8)
 
Adimante
 
II. Justice dans la cité et dans l'âme
     -- Justice dans la cité
     -- Les trois parties de l'âme
     -- Justice dans l'âme
427c-445e (18)
427d-434c ( 7)
434d-441c ( 7)
441c-445e ( 4)
G18/A0
Glaucon
Glaucon
Glaucon
 
         Transition : efforts conjoints de Polémarque, Adimante, Thrasymaque et Glaucon
 
449a-450c (1)
 
P., A., Th., G.
A. 1ère vague : même éducation pour les hommes et les femmes
           (Contre Céphale : « phusis » vs. « ousia »)
B. 2ème vague : communauté des femmes et des enfants
           (Contre Polémarque : « tout en commun » vs. « chacun son dû »)
C. 3ème vague : le philosophe-roi
     1. Le philosophe et la cité
           (Contre Thrasymaque : sagesse vs. force)
         1ère partie : nature du philosophe - science et opinion
450c-457c ( 7)
 
457d-471c (14)
 
471c-543c (63)
471c-502c (26)
 
471c-487a (11)
G7/A0
Glaucon
G14/A0
Glaucon
G44/A19
 
 
Glaucon
         2ème partie : le philosophe et l'état
     2. L'aspiration au bien
           (Contre Glaucon : la caverne vs. Gygès)
         1ère partie : la nécessité pour les dirigeants de connaître le bien
487b-502c (15)
502c-521b (17)
 
502c-506d (4)
Adimante
 
 
Adimante
         2ème partie : l'analogie du soleil - la ligne - l'allégorie de la caverne
     3. L'éducation du philosophe-roi
           (Contre Adimante : dialectique vs. poésie)
 
III. Corruption de la cité et de l'homme
     -- De la timocratie...
506d-521b (13)
521c-543c (20)
 
 
543c-580c (35)
543c-548d (5)
Glaucon
Glaucon
 
 
G9/A26
Glaucon
     --... et de l'homme timocratique en passant par l'oligarchie et l'homme oligarchique,
        la démocratie et l'homme démocratique, jusqu'à la tyrannie et l'homme...
548d-576b (26) Adimante
     -- ...tyrannique et sa vie
 
Conclusion : les cinq réponses
     -- À Polémarque : chaque partie son dû
     -- À Céphale : vraie et fausse « ousia »
     -- À Thrasymaque : la force apprivoisée
     -- À Adimante : vrais et faux maîtres
     -- À Glaucon : à chacun le sort qu'il s'est choisi
576b-580c (4)
 
580d-621d (38)
580d-583a ( 3)
583b-588a ( 5)
588b-592b ( 4)
595a-607b (12)
607b-621d (14)
Glaucon
 
G38/A0
Glaucon
Glaucon
Glaucon
Glaucon
Glaucon


 

Le plan « intelligible » de la République
 
G158/A81
 
Introduction : les cinq défis
         Prologue : le contexte
327a-369b (39)
327a-328c ( 1)
G5/A5
 
     -- Céphale : ambiguïté, justice sociale, peur de l'Hadès 328c-331d ( 3) Céphale
     -- Polémarque : incertitude, à chacun son dû 331d-336a ( 4)  Polémarque
     -- Thrasymaque : duplicité, loi du plus fort, justice pour les autres
         1ère partie : La justice selon Thrasymaque
336b-354c (18)
336b-340a (4)
 
 Thrasymaque
                  Intervention de Polémarque et Clitophon 340a-c (0.5) Polém., Clit.
         2ème partie : pourquoi choisir la justice ? 340c-347a (6.5) Thrasymaque
                  Intervention de Glaucon 347a-348b (1) Glaucon
         3ème partie : le sort de l'injuste 348b-354c (6) Thrasymaque
     -- Glaucon : échapper à sa responsibilité, justice comme mal nécessaire, Gygès 357a-362c ( 5) Glaucon
     -- Adimante : faux semblants, ambiguïté des poètes, exemple des dieux 362d-367e ( 5) Adimante
 
I. La construction de la cité idéale
         Transition : la cité, grosses lettres pour l'âme
 
367e-427c (56)
367e-369b (2)
 
G23/A31
G., A., autres
     -- Genèse de la cité
         1ère partie : les besoins élémentaires
369b-376c ( 7)
369b- 372c (3)
 
Adimante
         2ème partie : les rafinements (Glaucon,effrayé par cette « cité de porcs », intervient) 372c-376c (4) Glaucon
     -- Éducation des gardiens
         1ère partie : éducation « musicale » (1ère partie : logos - critique des poètes)
376c-412b (34)
376c-398b (20)
 
Adimante
         2ème partie : éducation « musicale » (2ème partie : harmonie, rythme) -Gymnastique
     -- Administrateurs et lois de la cité
         1ère partie : choix des dirigeants - le « noble mensonge » - communauté des gardiens
398c-412b (14)
412c-427c (13)
412c-417b (5)
Glaucon
 
Glaucon
         2ème partie : organisation de l'état (A., inquiet pour le bonheur des gardiens, intervient)
 
419a-427c (8)
 
Adimante
 
II. Justice dans la cité et dans l'âme
     -- Justice dans la cité
     -- Les trois parties de l'âme
     -- Justice dans l'âme
427c-445e (18)
427d-434c ( 7)
434d-441c ( 7)
441c-445e ( 4)
G18/A0
Glaucon
Glaucon
Glaucon
 
         Transition : efforts conjoints de Polémarque, Adimante, Thrasymaque et Glaucon
 
449a-450c (1)
 
P., A., Th., G.
     Les conditions de faisabilité
             « Les gens ne croiront pas que ce que je dis est faisable » (450c)
      1. « Phusis » : même éducation pour les hommes et les femmes
      2. « Koinônia » : communauté des femmes et des enfants
            Le paradigme : le philosophe-roi
             « N'est-il pas naturel que l'action ait une moindre part à la vérité que le discours ? » (473a)
      3. «  Dunamis » : science vs. opinion, philosophe vs. philodoxe
      4. « Theou moira » : le philosophe et la foule
         1ère partie : nature du philosophe - science et opinion
450c-502c (48)
 
450c-457c ( 7)
457d-471c (14)
471c-474c ( 3)
 
474d-480a ( 6)
484a-502c (18)
484a-487a ( 3)
G33/A15
 
Glaucon
Glaucon
Glaucon
 
Glaucon
 
Glaucon
         2ème partie : le philosophe et l'état
             « Notre modèle de législation, s'il est réalisble, est le meilleur,
                et, quoique difficile à mettre en pratique, pas impossible
 » (502c)

 
III. L'aspiration au bien
     -- l'image du bien
         1ère partie : la nécessité pour les dirigeants de connaître le bien
487b-502c (15)
 
 
 
502c-521b (17)
502c-509b ( 7)
502c-506d (4)
Adimante
 
 
 
G12/A4
 
Adimante
         2ème partie : analogie du soleil
     -- L'analogie de la ligne : ordres visible et intelligible
     -- La caverne : le paradigme de l'éducation
 
IV. Le devenir de la cité et de l'homme
     -- Éducation du philosophe-roi (monarchie)
     -- De la timocratie...
506d-509c (3)
509c-511e ( 2)
514a-521b (7)
 
521c-580c (55)
521c-543c (20)
543c-548d (5)
Glaucon
Glaucon
Glaucon
 
G29/A26
Glaucon
Glaucon
        ... et de l'homme timocratique, en passant par l'oligarchie et l'homme oligarchique,
     -- la démocratie et l'homme démocratique, jusqu'à la tyrannie et l'homme...
548d-576b (26) Adimante
        ...tyrannique et sa vie
 
Conclusion : les cinq réponses
     -- À Polémarque : chaque partie son dû
     -- À Céphale : vraie et fausse « ousia »
     -- À Thrasymaque : la force apprivoisée
     -- À Adimante : vrais et faux maîtres
     -- À Glaucon : à chacun le sort qu'il s'est choisi
576b-580c (4)
 
580d-621d (38)
580d-583a ( 3)
583b-588a ( 5)
588b-592b ( 4)
595a-607b (12)
607b-621d (14)
Glaucon
 
G38/A0
Glaucon
Glaucon
Glaucon
Glaucon
Glaucon


Platon et ses dialogues : Page d'accueil - Biographie - Œuvres et liens vers elles - Histoire de l'interprétation - Nouvelles hypothèses - Plan d'ensemble des dialogues. Outils : Index des personnes et des lieux - Chronologie détaillée et synoptique - Cartes du monde grec ancien. Informations sur le site : À propos de l'auteur
Tétralogies : Page d'accueil de la République - Page d'accueil de la 4ème tétralogie - Texte du dialogue en grec ou en anglais à Perseus

Première publication en anglais le 22 novembre 1998 ; en français,le 1er mai 1999 ; dernière mise à jour le 1er mai 1999
© 1999 Bernard SUZANNE (cliquez sur le nom pour envoyer vos commentaires par courrier électronique)
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